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主动发起邀请者，想要逃跑、想要休息、想要“星期日”的人同样会触发菩提伽耶的邀请，他们需要付出一点代价，金钱又或者自己的欲望感情、命途力量（写在合同里面的），就可以进入菩提伽耶、度过一段美好的时光。

法律存在的意义优先是保护人的权利，而不是在侵害权益、犯罪的行为发生之后去惩罚犯罪者。

所以他其实非常喜欢这种犯罪行为能够在进行之前就被阻止的规则。

而且从结果上来看，也勉强算是实现了星期日那个目的：给人带来幸福。

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bsp; 于是他们选择为自己伸张正义、为自己之后的更多的与自己处于同样处境的人伸张正义——那么也是一样的，他们绝对不会希望有人需要自己、有后来者因为同样的原因与自己同行。

“律法的规

不愿意那从一开始不同意进入就好了呗，菩提伽耶现在确实是法律、秩序明确的净土，和星期日那个强制洗脑的太一之梦有着本质上的差别。

至于这个监视算不算是侵犯人权……以如今的寰宇乱象，还是有很多人愿意被侵犯这么一点权利换取安全、换取在这样一片净土中生活的权力的。

同样的，虽然波提欧希望那些蠢蠢欲动的犯罪者能够受到惩罚，但是在他们没来及犯罪的情况下，没必要钓鱼执法，犯罪行为不发生、没有受害者存在才是更重要的。

知更鸟有点迟疑：“这好像是……更健全的匹诺康尼？”

极端痛苦者无论面对的是饥饿、□□创伤、精神折磨还是单纯的空洞，达到阈值就会得到菩提伽耶的邀请，他们能够进入这里得到救助，可以长久地留在这里工作、又或者付出一点其他的代价来换取更多（就是现实困境这方面有点不太好说）。

纯幻境、纯法网管辖的制度肯定不能说是健全的，现在的菩提伽耶依旧继承了自己前身匹诺康尼的定义、只是一个度假圣地，但是有命途的神奇力量作用，作为一个度假地、作为一片短暂的乐土，它已经够格了。

而现在的菩提伽耶是在救助所有需要救助的人——两种筛选机制：

实际上本来也很难说痛苦，只能说“不快乐”，没有这种状态就应该存在的意思，只是从面向对象来说，他们显然不是急需“幸福”的人。

当然，无论是如何进入菩提伽耶的，他们都要遵守规则，都身处法网的笼罩范围之内。

如果能够通过立法、能够通过法律的限制、法律带来的未知，让犯罪的行为在被进行之前就被阻止、让犯罪者因为法律的威慑而却步不前，那无疑是再好不过的事情了。

匹诺康尼盛会之星，度假圣地——听到这个定义就能完全明白，这种地方本质上只是给那种有钱有闲、生活水平起码在平均线以上的存在提供的，也就是说，这里其实很少有困囿于温饱的人，会来匹诺康尼说明他们已经开始追逐一些精神上的饱足了。

哪怕是短暂的、只是抚平了痛苦，但起码那些东西确实是降临在了最需要他们的人身上。