addenr（七）（水银峰）(2/2)

尤尼基说：“所以风流岛走向灭亡是必然的。如果没有那个离谱的原因，风流岛不会有恐怖主义与性产业。如果风流岛只剩下了恐怖主义与性产业，风流岛就会很快被端。”

己的邪恶。”

喻谌想，尤尼基又在“何不食肉糜”了。喻谌在与尤尼基相处的最初很缺乏警惕。她需要感谢尤尼基在诱拐她的同时没有对她存恶意。如果喻谌没有一个显贵的父亲、如果尤尼基更坏一点，喻谌可能就会成为她听说过的身边的、被洗脑然后失踪、需要被解救的人。又或者她会成为一个再无音讯的人。

他们或许会做出一些不对的事，不过，在喻维的认知里，除非他们像基兰·马克斯威尔或者其他某些喻谌认识的人一样疑似有人格障碍，否则他们在做这些不对的事的同时，是知道这事的不对的——要么就是意识到了这事的特点，却不觉得这事因此有所不对。有时喻维会骄傲地、有所美化地想，对这些人，没有什么是他们被迫做的；他们做所有事，都是一种积极的选择。

某作者说：“不要代入现实。”

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或许很多人不推翻风流岛是因为从众、是因为风流岛是一个被接纳的常态。可是风流岛为什么会是一个被接纳的常态？恐怖主义的特征之一，就是它一般不是列强所会诉诸的。大国已经有既成的、经检验的、稳定的发展路径。它们不需要对民众施以酷刑以威慑——一般人不需要经历酷刑即可以被威慑。它们不需要使其他国家没有那样重要的精英——学生——被绑架、失踪——历史往往不是一个人或几个人就可以推动的。

喻谌的同学朋友里不存在不清楚自己在做什么的人。也许喻谌接触过这种人，但她下意识地将他们剔除自己的社交圈。很久以前有人对喻谌说，喻谌是精英，喻谌在现实中一般能认识到的人也是精英。喻谌对此没有切实的感受。她不知道如何回应。她不明白。但这句话残忍地应验着。莫德林的学生所接受的训练，与一般年轻人所接受的训练不同。他们被训练分析、理解与创造。他们不独被训练接受、重复与服从。

对为什么某角色不会推翻某组织这个问题，喻维虽然有一些解答，却还是很疑惑。牛津有基兰·马克斯威尔。牛津也有千千万万的其他人。正像这个世界中的坏人并不是大多数，牛津的坏人也不是大多数。牛津，据喻维所了解，没有进行过正式的反思基兰·马克斯威尔的活动。此人，作为一个不足道矣的污点，被回避——毕竟此人毕业后不留校，做的事概与学校无关。然而，在喻维的生活里，她周围的人的确大多不是坏人、不会做出在他们熟稔的世界法则中犯重罪的勾当。

这不是她第二次对喻维说这句话。

有参照网传的关于陈志夫妇的内容，可信度需自行判断。

很久以后喻谌知道自己有一个熟人去了闵各。这个人被同行者诱骗，被带往地下拳场打几乎是生死较量的黑拳。结局是，这个人打架技术太好。他连胜所有人，把奖金送给了亚军，带着一身血去接受拳赛主办方出资的治疗。更往后的结局是，这个人回了学校，又在另一个假期去闵各考察民俗。喻谌问尤尼基：“他们为什么不把这个人绑了，当奴隶或者卖器官？”

尤尼基回答：“因为，让一个人消失，没有那么容易。需要花大力气让这个人听话。需要花大力气让这个人的政府不追究。如果有更稳妥的赚钱途径，为什么要诉诸更危险的赚钱途径？闵各的恐怖分子的确绑了很多人。但不上当、及时识破，也不会被绑。不是也有逃回来的？”

喻谌与尤尼基的故事发生在她们世界的 2019 年。喻维这章的故事发生在 2022 年。

就像某地区在维基百科中宣称的一样。打开形如“东南亚跨国人口贩卖”的条目，其中尽是明显出自某地区编辑者的用于警告人的恐怖故事。受害者会被殴打。受害者会被性侵犯。受害者会被卖器官。打开一些华语的、既往的、关于很久以前一些事的条目，会发现被讲述的恐怖故事与这些新的恐怖故事相同。某党如是迫害小众宗教信众。这令这些故事变得可疑。这也令这些故事变得可信——人们对恐怖的感知，隔了几年或者十几年，并没有很大的不同。

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