;戎曼子之名也。其言归于楚何？（据执曹伯畀宋人，不言归于宋。）子北宫子曰：“辟伯晋而京师楚也”（此解名此言归意也。前此楚比灭顿、胡，诸侯由是畏其威，从而围蔡，蔡迁于州来，遂张中国，京师自置，晋人执戎曼子，不归天子而归于楚，而不名而言归于楚，则与伯执归京师同文，故辟其文而名之，使若晋非伯执，而赤微者自归于楚。言归于楚者，起伯晋京师楚。主书者，恶晋背叛，当诛之。）
[疏]“辟伯”至“楚也”解云：成十五年春“晋侯执曹伯归于京师”是伯执人归于京师之文。今戎曼子不言名，直言“晋侯执戎曼子归于楚”即是伯者执人归京师无异，故名戎子以辟之。言赤归于楚者，似楚之微者自归，不于戎子然，故曰“辟伯晋而京师楚也”注“此解”至“诛之”解云：言赤归于楚之意也。云前此楚比灭顿、胡者，即定十四年春，楚公子结“帅师灭顿，以顿子≈lt;爿仓≈gt;归”十五年春“楚子灭胡、以胡子豹归”是也。云从而围蔡者，即上元年春“楚子、陈侯、随侯、许男围蔡”是。云蔡迁于州来者，在二年冬。云遂张中国者，犹言自盛大于中国也。云京师自置者，谓作天子自处置也。云晋人执戎曼子，不归天子而归于楚者，谓晋人畏其御之势，若京师矣。云而不名而言归于楚，则与伯执归京师同文者，若言执戎曼子归于楚，则与成十五年“晋侯执曹伯归于京师”同文。云故辟其文而名之者，为辟伯执归京师之文，而名戎曼子也。云使若晋非伯执者，僖四年传云“称侯而执者，伯讨也；称人而执者，非伯讨也”今此经云“晋人执戎曼子”故云使若晋非伯执也。云而赤微者自归于楚者，若似楚之微者名赤，自归于楚然，犹庄二十四年冬“赤归于曹”之类。云言归于楚者，起伯晋京师楚者，正以僖二十八年，晋侯“执曹伯以畀宋人”然则诸侯自相执不言归，公言归者，欲起晋人以楚为京师故也。云主书者，恶晋背叛，当诛之者，言主书此事者，正欲恶晋以楚为京师，背叛天子，当命诛绝也。若然，楚人是时京师自置，宁知不恶之者，正以宣十八年秋七月“甲戌，楚子旅卒”传云“何以不书葬？吴、楚之君不书葬，辟其号也”然则吴、楚僭号非一朝一夕，已不书葬，一讥而已，自馀京师自置之事，理应不讥，故以此。
城西郛。（郛，芳夫反。）
六月，辛丑，蒲社灾。蒲社者何？（据鼓用牲于社，不言蒲。蒲社，左氏作“亳社”）
[疏]“蒲社者何”解云：正以社为积土，非火烧之物，而反书灾，故执不知问。
亡国之社也。（蒲社者，先世之亡国，在鲁竟。）
[疏]注“蒲社”至“鲁竟”解云：公羊解以为蒲者，古国之名，天子灭之，以封伯禽，取其社以戒诸侯，使事上。今灾之者，若曰王教绝云尔。左氏、?梁以为亳社者，殷社也，武王灭殷，遂取其社赐诸侯，以为有国之戒。然则传说不同，不可为难。案今?梁经传皆作“亳”社，范氏云“殷都于亳，武王克纣，而班列其社于诸侯，以为亡国之戒”；而贾氏云“公羊曰薄社也者，盖所见异”
社者，封也。（封土为社。）其言灾何？（据封土非火所能烧。）亡国之社盖扌?之，扌?其上而柴其下。（故火得烧之。扌?柴之者，绝不得使通天地四方，以为有国者戒。扌?，意冉反。）
[疏]“亡国”至“其下”解云：公羊子不受于师，故言盖也。注“扌?柴”至“四方”解云：即郊特牲云“天子之大社，必受霜露风雨，以达天地之气也，是故丧国之社屋之，不受天阳也。薄社北牖使阴明也”是也。然礼记作“薄社”何氏所见与郑氏异。云以为有国者戒者，言若不事上，当如此。
蒲社灾，何以书？记灾也。（戒社者，先王所以威示教戒诸侯，使事上也。灾者，象诸侯背天子，是后宋事疆吴，齐、晋前驱，滕，薛侠毂，鲁、卫骖乘，故天去戒社，若曰王教灭绝云尔。背，音佩。侠毂，古洽反；下古木反，十三年同。乘，绳证反，十三年同。去，起吕反。）
[疏]“蒲社灾何以书”解云：不直言何以书者，嫌覆问柴其下何以书，故复举句而问之。注“是后”至“骖乘”解云：春秋说文，谓下十三年黄池之会时也。