附录/文本底下的关键词:赫耳墨斯(1/2)

赫耳墨斯与普罗米修斯

概念的沿用-----复习

开展这个系列以前，我的世界观就保留几部前作共同架设的t系，而获得了基本的架构。这个系列是对过去的划分与再肯定，因此是往上堆积。

在过去的观念中，灰海世界的神只还维持在两名的阶段。也就是赫耳墨斯及伊西斯，双神潜伏在历史的y影，从那不可见的日子里头进行了无数度可见与不可见的战争。

这不意味彼此有着斗争的意图，而是两神固有的意志、神x、实在都只能作为相反意向的延续x，如划分h昏与清晨般的想像界线。

在旧的设定中，伊西斯率领的组织，却是依循古希腊赫耳墨斯学派心理成立的，很矛盾的名字叫做「赫耳墨斯教团」--------教团部分的设定还未修正过，目前仍维持前作里的称谓。

至於赫耳墨斯本身并没有建立集团的必要x与特质，不同於伊西斯即使不做什麽，也自然会有功俸者擅自聚在一块的特质。赫耳墨斯始终是个於一切，无法见着的影子般的角se，人类世界运行的幕後黑手。他只有为了前作中的一起事件------补充的。哪，不过前提是要有誊写的适时就是啦。

神蹟与x1血鬼的序言

前言：以後的设定大致会分作两个方向。正如系列标题【世界与住民】；一为探讨世界观的神祉与人外的章节，另一则是人类活动的魔法使的历史。

本节则是【世界之章】

正文

奈须きのこ的世界观中，所谓魔术师会因为所处年代不同而取决强弱。由於魔力源衰弱之故，因此年代越久的越强大。

而我这边的系统由於是透过平行世界的分支造成的，魔力是由於总t意志祈求而重新平均的降诞在世上。所以不会有魔力源流衰退的问题，魔力与行使的才能对於魔法使这一族群而言就如同固有技能。过去与未来也差异不大。就如同原始人的基因不一定b现代人更有力气一样。

然而年代的久远依旧是可能造就实力差异的因素，因为信仰力也是支撑神秘意义的关键。所以具有决凡规模的基督教的圣物、或远古史诗本身就具备魔力。而这些东西又被统称为「神蹟」。然而神蹟只限定於跟宗教神话有关之物。因此，即使霍恩海姆创造的魔法石成为後是所有炼金术的标竿，跃昇的程度却不到跨入神话的层次。

可是具有实t事蹟的神蹟，神秘又更b虚构神话来得稳定。其产生的魔力的质本身的不同，这个时代还没有魔法使可以解答。

本身活在神话时代-------幻想源流的魔法使的实力倒也是不同凡响的。因为那就是正本，而非後人透过遗骸或模仿重制的仿冒品。从这个角度来说，所罗门王、术士西蒙、使徒彼得、查拉图斯特拉这些人可以算是最顶级的。浮士德生存的中世纪早已脱离神话，不过依然笼罩在蒙昧主义的迷幻的魔法se彩中，所以作为魔法使的浮士德也能汲取一定程度的神话时代的特x。

根据盎格鲁萨克逊编年史，nv战士rt

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