于陈陈相因、因循守旧的弊端，画家主张师法自然。可能是因为画具在外不易携带使用的缘故，大部分画师只是饱览名山大川之后，回家后凭借记忆下笔，因此如我一般临渊摹笔之人很少。可是气象万千，光影瞬息变化，人怎么可能记住所有细节，然后只能凭想象编造，可谓差之毫厘，失之千里，不能够还原真实的模样神采，而给后人留下错误的示范，那么写生就能够及时记录，对练习上色技法也有帮助。
嘉泉在她身后观察，见那画笔在她手中于画面上迅速游走，翻飞灵巧如同蝴蝶，时而笔走游龙，时而驻笔思考，画稿线条虽然简单，但已可看出温柔敦厚，宽容博大，内涵深沉，平静富有力度之感。阴山山脉没有一座高山，她一外乡之人却能掌握其神韵。
他道：离此地不远处有一石间岩画，倒有你画面韵味。
王瑗问道：岩画?
嘉泉道：正是我等先人在远古时留下的遗迹。
他见王瑗来了兴趣，便道：这还是我们在打猎时不经意发现的。沿着河水往东，再沿着石崖山之西往北走，再去北地五百里，山石之间，其黑壁上，有仿佛是自然形成一般的图画，如若虎马，粲然辉煌。
王瑗搁下笔，待画面墨迹干后再画，道：想不到在这华夏所说边陲蛮夷之地，也有先民古迹，可见苍天不独厚爱中土，所谓礼乐优越，天下中心之论，可谓缪矣，可以远矣，即使在风雪苦寒之地，依旧会有草绿花荣，若有机会，我定要往前一观。
嘉泉很是讶异：你会如此想吗？
王瑗道：有何怪异之处？
嘉泉道：汉人，即使贱同奴婢，也会对匈奴的尊贵长者嗤之以鼻，不知何故，你们汉人仿佛天生就瞧不起四周之民，视同牛马，从前你们派来匈奴的长官中郎将，也是自命矜贵不凡，一幅高高在上的面孔，肆意驱使我们有如奴仆，为何你却与他们不同？
王瑗低头看着墨色稿本，良久才道：从前，我也是此中之辈，打死家中的夷狄奴仆，只是随心而为，可是，当我沦落此地，我忽然明白，我不过只是以陵压他人为业的国家的拥趸，仗势欺人而已，所谓皮不之存，毛将附焉，道义不修，当其覆灭之时，失道寡助，只会落得个零落成泥下场，天理循环，本因如此，如果此时还怨天尤人，再蹈覆辙，岂不是冥顽不灵，执迷不悟，自取灭亡。经书中说天地不仁，以万物为刍狗，可这国家为何反其道而行之，难道是在每一个人出生那一刻就已注定的吗？后来我才明白，一个人在出生的时候，混沌无知，只会亦步亦趋模仿，不论善恶，汉人之所变成这个样子，还是这片生长的土地已是罪恶的泥淖，才会遍地盛开恶之花，义人怎能存焉。
嘉泉看向王瑗，她只是淡视天边流云：禁闭封锁带来愚昧狭隘，极权固化尊卑贵贱，这样的法家之术发微于秦时，即使国灭而术却不灭，汉承秦制，此术传于后世，变本加厉，流毒至今，导致人人相害，这才是中国诸夏、汉室庙堂自大自傲，卑贱四方国家种族之根源，而非个人专有，而非一朝一夕之功也。